3 syarat menjadi pakar hadis

 Tiga Syarat untuk Menjadi Ahli Naqd al-Hadits

Bismillahirrahmanirrahim. Segala puji hanya milik Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah Muhammad ﷺ, keluarga, sahabat, dan para pengikutnya hingga akhir zaman.

Ilmu hadits adalah salah satu cabang ilmu paling mulia dalam Islam. Di antara bidang penting dalam ilmu hadits adalah naqd al-hadits, yaitu ilmu kritik hadits—menilai apakah suatu hadits dapat diterima atau ditolak berdasarkan sanad dan matan. Namun, menjadi seorang ahli naqd al-hadits (kritikus hadits) bukanlah perkara yang sederhana. Ada syarat-syarat penting yang harus dipenuhi, baik dari sisi keilmuan maupun pembentukan diri.

Dalam penjelasan seorang ustadz, disebutkan bahwa ada tiga wasilah (perantara/alat) utama yang harus dipersiapkan bagi siapa saja yang ingin menekuni bidang ini hingga mencapai derajat ahli.

1. Penguasaan Mendalam terhadap Sunnah Nabi ﷺ

Syarat pertama adalah memiliki wawasan yang luas dan mendalam mengenai sunnah Nabi Muhammad ﷺ. Pengetahuan ini bukan sekadar hafalan, tetapi benar-benar menyatu dalam jiwa.

Para ulama menggambarkan, seorang ahli hadits seakan-akan hidup bersama Rasulullah ﷺ. Sunnah Nabi bukan hanya diketahui secara tekstual, tetapi dipahami secara kontekstual dan aplikatif. Sampai-sampai dikatakan bahwa pengetahuan mereka tentang sunnah sudah “mendarah daging”—menyatu dengan darah, daging, dan tulang mereka.

Dengan kedalaman seperti ini, seorang ahli hadits bisa memahami ucapan, tindakan, dan ketetapan Nabi ﷺ seolah-olah beliau hadir di hadapannya. Maka, penguasaan sunnah menjadi syarat mutlak bagi siapa saja yang ingin menjadi ahli kritik hadits.

2. Berguru Langsung kepada Ahli Hadits

Syarat kedua adalah mujalasah (duduk bersama/berguru) kepada para ulama ahli hadits. Ilmu ini tidak bisa diperoleh hanya dengan membaca buku atau belajar secara otodidak. Diperlukan proses panjang berguru langsung, mendengar, berdiskusi, dan berlatih di bawah bimbingan guru yang ahli.

Bahkan, dalam catatan sejarah, ada yang sampai duduk bersama ahli hadits selama 20 tahun. Dari interaksi panjang ini, terbentuklah malakah ilmiyyah—bakat atau keahlian ilmiah—yang memungkinkan seseorang menilai hadits dengan presisi.

Proses ini juga melatih kesabaran, ketekunan, serta ketahanan menghadapi kesulitan belajar. Karena itulah, hanya orang-orang yang benar-benar sabar dan istiqamah yang bisa mencapai derajat sebagai ahli naqd al-hadits.

3. Membaca dan Mengkaji Karya Ulama Hadits

Syarat ketiga adalah banyak membaca karya-karya ulama hadits terdahulu. Dengan membaca, seseorang akan mengetahui manhaj (metodologi) mereka dalam melakukan kritik hadits. Dari situ, ia bisa memahami batasan, kaidah, serta metode yang digunakan para ulama klasik ketika menilai validitas sebuah riwayat.

Mempelajari karya-karya ini ibarat menimba pengalaman langsung dari generasi terdahulu. Dengan bekal itu, seorang penuntut ilmu bisa menerapkan metode yang sama dalam praktik kritik hadits di masa sekarang.

Ulama Hadits di Era Kontemporer

Mungkin muncul pertanyaan: Apakah di zaman sekarang masih ada yang bisa disebut ahli naqd al-hadits?

Alhamdulillah, jawabannya adalah ya. Hingga hari ini masih ada ulama yang konsisten mendalami bidang ini. Sebagai contoh:

- Prof. Dr. Umar Hasyim, guru besar Universitas al-Azhar, Kairo.

- Sayyid Azhari, seorang ulama muda dengan kepakaran dalam ilmu hadits.

- Di Indonesia, ada Dr. Lukman Hakim, lulusan S3 Ilmu Hadits Universitas al-Azhar.

Mereka adalah contoh nyata bahwa tradisi keilmuan hadits tetap terjaga hingga sekarang.

Penutup

Menjadi ahli naqd al-hadits bukanlah jalan mudah. Ia menuntut penguasaan mendalam terhadap sunnah, kesabaran panjang berguru kepada para ulama, serta kesungguhan membaca karya-karya klasik. Hanya dengan ketiga syarat ini, seseorang bisa mencapai derajat kritikus hadits yang sebenarnya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk menekuni ilmu-ilmu agama dengan kesungguhan, serta meneladani kesabaran para ulama terdahulu.

Wallahu a’lam.