Ilmu Mantik: Sejarah, Perkembangan, dan Pandangan Ulama (part.2)

 Ilmu Mantik: Sejarah, Perkembangan, dan Pandangan Ulama

Ilmu mantik atau logika adalah salah satu cabang ilmu yang berfungsi sebagai alat untuk menata pola pikir agar lebih terarah dan terhindar dari kekeliruan. 

Perjalanan ilmu ini bermula dari tradisi filsafat Yunani, melalui tokoh-tokoh seperti Socrates, Plato (Aflatun), dan Aristoteles. 

Aristoteles dianggap sebagai peletak dasar ilmu logika yang kemudian dikenal dengan istilah 'madrasatul masya’iyah' 

(mazhab peripatetik), karena metode pengajarannya dilakukan sambil berjalan.

Dalam dunia Islam, ilmu mantik masuk melalui proses penerjemahan besar-besaran pada masa Dinasti Abbasiyah, khususnya di bawah kepemimpinan Khalifah al-Ma’mun. 

Beliau mendirikan Baitul Hikmah sebagai pusat ilmu pengetahuan dan penerjemahan. Kitab-kitab filsafat dan logika karya Aristoteles dan pemikir Yunani lainnya diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh ulama seperti Abdullah ibn al-Muqaffa‘ dan Hunain ibn Ishaq.

Namun, ilmu mantik sempat menuai perdebatan di kalangan ulama. Sebagian menganggapnya berbahaya karena erat dengan filsafat Yunani yang bertentangan dengan aqidah Islam, 

sementara sebagian lain justru melihatnya sebagai alat penting untuk memperkuat argumentasi dan membantah pemikiran yang menyimpang.

Imam al-Ghazali adalah salah satu tokoh besar yang berusaha menyesuaikan istilah-istilah mantik dengan nuansa Islam. 

Beliau mengganti beberapa istilah asing dengan istilah Qur’ani, seperti menyebut ilmu mantik dengan sebutan 'mizan' (timbangan) atau 'al-qisthash al-mustaqim'. 

Upaya ini membuat ilmu mantik lebih bisa diterima di kalangan ulama dan santri.

Di sisi lain, ada juga perdebatan mengenai hukum mempelajari ilmu mantik. Sebagian ulama, seperti Imam Nawawi dan Ibnu Shalah, 

mengharamkan karena khawatir membawa kepada pemikiran filsafat yang batil. Namun ulama lain, termasuk Imam al-Ghazali, menilai bahwa 

ilmu mantik hukumnya fardhu kifayah, bahkan dalam kondisi tertentu bisa menjadi fardhu ‘ain bagi yang menekuni ilmu kalam dan fikih. 

Hal ini karena ilmu mantik membantu menata cara berpikir sehingga lebih sistematis dan terhindar dari kesalahan penalaran.

Kesimpulannya, ilmu mantik dalam tradisi Islam memiliki kedudukan penting sebagai alat bantu untuk memahami, mengkritisi, dan memperkuat argumen keilmuan. 

Walaupun awalnya berasal dari filsafat Yunani, melalui proses Islamisasi ilmu pengetahuan, mantik kemudian beradaptasi dengan kerangka Islam dan menjadi bagian integral dari khazanah keilmuan Islam.